Douglas Hyde - dziennikarz - Polski Serwis Naukowy

Douglas Arnold Hyde (ur. 8 kwietnia 1911 w Worthing – hrabstwo West Sussex, zm. 19 września 1996 w Londynie) - brytyjski komunista, publicysta Daily Worker do 1948 roku. Po konwersji na katolicyzm związany z Catholic Herald.

W 1928 w wieku 17 lat został komunistą. Spędził dwa lata w azjatyckim więzieniu za próby agitacji na rzecz komunizmu. W Wielkiej Brytanii Hyde pełnił funkcję jednego z przywódców Partii Komunistycznej, był szefem działu informacyjnego w Daily Worker, pisma prezentującego linię lewicową.

West Sussex – hrabstwo niemetropolitarne w południowej Anglii, składające się z siedmiu dystryktów niemetropolitarnych. Ośrodkiem administracyjnym jest Chichester.

Katolicyzm – doktryna Kościoła chrześcijańskiego – jednej z dwóch grup Kościołów, obok Kościoła prawosławnego, powstałych w wyniku rozłamu w Kościele chrześcijańskim w 1054 (tzw. schizmy wschodniej). Jedna z największych grup wyznań chrześcijańskich, obok prawosławia i protestantyzmu oraz ogół zasad wiary i życia religijnego do których odwołuje się Kościół rzymskokatolicki wraz z Kościołami wschodnimi pozostającymi z nim w pełnej jedności, wspólnoty tradycjonalistyczne, starokatolickie oraz część anglikańskich, liberalnych i niezależnych.

W 1948 zrezygnował z pełnionych przez siebie funkcji. Został wiernym Kościoła katolickiego. Hyde zwrócił się w kierunku doktryny dystrybucjonizmu reprezentowanej przez Belloka i Chestertona.

W 1951 wydał autobiografię I Believed, gdzie opisał ewolucję swoich poglądów od komunizmu do katolicyzmu.

Przed śmiercią zdystansował się od Kościoła katolickiego z powodu polityki Watykanu odnoszącej się do teologii wyzwolenia w krajach Ameryki Łacińskiej.

Watykan, Państwo Watykańskie (wł. Città del Vaticano, Stato della Città del Vaticano, łac. Status Civitatis Vaticanae) – państwo-miasto europejskie, enklawa w Rzymie. Najmniejsze państwo świata pod względem powierzchni.

Dystrybucjonizm – doktryna polityczna odrzucająca tak kapitalizm z jego monopolami jak i komunizm z jego wszechwładzą państwa, jako ustroje w równym stopniu krępujące indywidualizm i ograniczające własność. Postuluje stworzenie społeczeństwa dobrobytu poprzez upowszechnianie drobnej własności w przemyśle, handlu i rolnictwie.