Konwertyta - Polski Serwis Naukowy

Akt przejścia Zygmunta Szczotkowskiego na kalwinizm

Konwersja (z łac. convertere - zmienić) – zmiana wyznania w obrębie religii chrześcijańskiej lub przejście z innej religii na chrześcijaństwo. Osoba zmieniająca wyznanie chrześcijańskie to konwertyta.

Według badań Artura Markowskiego definicja ograniczająca to pojęcie do zmian wyznania jedynie w obrębie religii chrześcijańskiej (lub z innej religii na religię chrześcijańską, ale nie odwrotnie) funkcjonuje nie tylko w źródłach związanych z chrześcijaństwem. Autor przytacza również definicję ze Słownika socjologicznego, potwierdza ją również Słownik Języka Polskiego PWN oraz Słownik wyrazów obcych i zwrotów obcojęzycznych Władysława Kopalińskiego.

Apostazja (od gr. apo – od, stasis – postawa, pozycja; odstąpienie, bunt) – odstępstwo od wiary religijnej; w pierwotnym znaczeniu – całkowite porzucenie wiary chrześcijańskiej. Obok herezji i schizmy należy do podstawowych przyczyn rozłamów jedności Kościoła.

Religioznawstwo – zespół nauk o religii, których podejście – w odróżnieniu od teologii i do filozofii religii – charakteryzuje się antropologicznym, empirycznym, a więc porównawczym stosunkiem do przedmiotu badań.

Jednak, we współczesnym religioznawstwie pojęcia konwersji i konwertyty są używane również w odniesieniu do innych religii.

Zobacz też

Portal:
Katolicyzm

Przypisy

Artur Markowski. Konwersje Żydów w północno-wschodnich rejonach Królestwa Polskiego w pierwszej połowie XIX wieku. „Studia Judaica 9”. 1 (17), s. 5, 2006. Kraków: Wydawnictwo Antykwa. [dostęp grudzień 2009].
K. Olechnicki, P. Załęcki: Słownik socjologiczny. 1998.
SJP PWN
Władysław Kopaliński: konwertyta (pol.). Słownik wyrazów obcych i zwrotów obcojęzycznych. [dostęp 4 grudnia 2009].

Bibliografia

Paweł Janowski, Konwersja 1. W Kościele, w: Encyklopedia Katolicka, Lublin 2002, t. IX, kol. 788-789.

Paweł Janowski, Konwertytów duszpasterstwo, w: Encyklopedia Katolicka, Lublin 2002, t. IX, kol. 789-790.

Paweł Janowski, (ur. 10 grudnia 1968 r. w Połczynie Zdroju), polski historyk, teolog, adiunkt naukowy, od 2008 r. wykłada na Wydziale Nauk Politycznych Akademii Humanistycznej im. A. Gieysztora w Pułtusku, a od lutego 2009 r. koordynator do spraw badań naukowych w Instytucie Leksykografii Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II. Kierownik Działu Historii Zakonów i Zgromadzeń Zakonnych w Rosyjskiej Encyklopedii Katolickiej, autor ponad 160 haseł do Encyklopedii Katolickiej oraz kilkudziesięciu do Encyklopedii "Białych Plam", Encyklopedii Gutenberga, Powszechnej Encyklopedii Filozofii, Jan Paweł II. Encyklopedia dialogu i ekumenizmu i Encyklopedii Politycznej (I-II, Radom 2008-09), ponadto twórca i redaktor naukowy serii: Pomorze Środkowe. Dzieje i kultura.

Konwersja na judaizm (hebr. gijur) – to proces przejścia na judaizm i przyjęcia człowieka do narodu żydowskiego. Możliwa jest ona we wszystkich nurtach judaizmu dla wszystkich ludzi, niezależnie od pochodzenia i rasy, dlatego za Żydów uważa się także konwertytów i potomków dawnych konwertytów rasy czarnej, żółtej oraz także Indian. Konwersja na judaizm jest czymś w rodzaju naturalizacji. Bejt din wystawia jako dowód certyfikat konwersji (Shtar geirut); jest to pojedyncza kartka, na której trzej Żydzi, będący członkami synagogi, oświadczają podpisami z datą, że dana osoba przeszła proces konwersji i jest członkiem narodu żydowskiego. Różne odłamy judaizmu mają różne zasady konwersji. I konwersje te nie są wzajemnie uznawane. Osoba, która przyjmuje judaizm, jest według Talmudu, najwyższego autorytetu judaizmu rabinicznego, takim samym Żydem jak osoba urodzona jako Żyd, chociaż często błędnie uważa się, że taka osoba nie jest Żydem, tylko przyjęła judaizm. Konwertyta może zostać rabinem, czytać publicznie w synagodze, sprawować wysokie funkcje w synagodze. Konwertyci na judaizm ortodoksyjny, konserwatywny i reformowany objęci są prawem powrotu do Izraela (Alija). Obecnie większość konwertytów to osoby, które chcą powrócić do żydowskich korzeni, a nia mają matki-Żydówki, oraz osoby, które chcą poślubić Żyda i dokonują konwersji z uwagi na niechęć rabinów wobec małżeństw mieszanych. Szczególnie jednak w USA jest wiele osób, które judaizm wybrały z przyczyn ideowych mimo braku żydowskich przodków. Przyjmuje się, że nie-Żyd sam powinien zgłosić taką chęć do rabina. W czasach rzymskich Żydzi często prowadzili aktywne akcje nawracania na judaizm. W czasach chrześcijańskich z uwagi na strach przed karami zaprzestali tej praktyki.