Droga Czytelniczko, Drogi Czytelniku,

Czerniak złośliwy jest często występującym nowotworem złośliwym skóry. Niestety wyniki leczenia czerniaka w Polsce należą do najgorszych w Europie. Niezrozumiałe pozostają przyczyny późnego rozpoznawania czerniaka skóry, którego diagnostyka jest najprostszą i najtańszą w całej onkologii.

Kierujemy do Ciebie prośbę o wypełnienie anonimowej ankiety, która pozwoli na ocenę naszej wiedzy o czerniaku skóry, a w szczególności o profilaktyce i leczeniu tej choroby.
Czas jaki to zajmie - około 10-15 minut.

Czy chcesz pomóc w badaniach naukowych - odpowiedzieć na nasze pytania?

TAK, wypełniam
NIE, odmawiam

Zebrane informacje wykorzystane zostaną wyłącznie do celów naukowych
Polski Serwis Naukowy - OnLine od 1999 roku RSS RSS
  auto?
Czwartek, 31 maja 2012
Petronia, Bożysława, Ernestyna, Teodor
 1891: budowa Kolei Transsyberyjskiej
 1970: zagłada miasta Yungay w Peru
 WHO: Dzień bez Papierosa
Dodaj do: 
Dodaj link do serwisu Facebook   Dodaj link do opisu GG  Dodaj link do serwisu Wykop   Dodaj link do serwisu Google   Dodaj link do serwisu Twitter  Dodaj link do serwisu Wyczaj.to   Dodaj link do serwisu Gwar  

Dodaj link do serwisu Delicious  Dodaj link do serwisu Digg   Dodaj link do serwisu Furl   Dodaj link do serwisu Reddit   Dodaj link do serwisu Slashdot  Dodaj link do serwisu Technorati   Dodaj link do serwisu YahooMyWeb
Nowe publikacje
Artykuły
Wydarzenia
Kompendium
Tragedia grecka

Opublikowane przez: Katarzyna Cąkała

Dodano: |10 Gru 2008|, 2008 15:59
cytuj
" "

1.Tragedia grecka – powstała w 2 połowie VI w. przed Chr. na terenie Attyki w Grecji. Jej geneza związana jest ściśle z uroczystościami religijnymi ku czci Dionizosa – boga wina i odradzającej się natury. Przedstawienia teatralne wystawiane były podczas Wielkich Dionizjów – świąt poświęconych Dionizosowi i obchodzonych corocznie w końcu marca. Pamiętamy, że na orchestrze, czyli na owalnym, ubitym placu stał ołtarz boga Dionizosa. Na placu tym występował chór wykonujący swe pieśni.

2. KATHARSIS ( gr. „oczyszczenie” ) – „ jedna z podstawowych kategorii antycznej estetyki, odnosząca się do celowego oddziaływania dzieła na samopoczucie odbiorców , związana z wierzeniami orfickimi, w których ważną rolę przyznawało się tańcowi i muzyce jako czynnikom umożliwiającym oczyszczenie z win uwięzionej w ciele duszy i pełne jej wyzwolenie. (...)
Pojęcie katharsis utrwaliło się w estetyce i teorii literatury dzięki Arystotelesowi, który w swej słynnej definicji tragedii ( zawartej w jego dziele „Poetyka” , rozdz. VI ) określił działanie akcji tragicznej na widza jako wzbudzanie doznań litości i trwogi, a zarazem „oczyszczanie” takich doznań. W ujęciu Arystotelesa ( ...) katharsis była najprawdopodobniej rozumiana nie jako uszlachetnianie uczuć widza, lecz jako wyzwolenie go od nich ; losy bohatera tragicznego pobudzają odbiorcę do niezmiernie intensywnego przeżycia litości i trwogi, a przez to pozwalają mu się od nich oswobodzić i osiągnąć spokój wewnętrzny” ( wg „Słownika terminów literackich ” pod red. J. Sławińskiego, Ossolineum, Wrocław 1988 ).

3. WINA TRAGICZNA – po grecku „ HAMARTIA ” – to błędne rozpoznanie i fałszywa ocena własnej sytuacji przez bohatera tragedii, który nieświadom istotnego sensu okoliczności, w jakich się znalazł, popełnia czyny prowadzące do dalszego zawikłania jego losu i do katastrofy.

4. HYBRIS – ( gr. ) – w tragedii antycznej zarozumiałość i zuchwałość bohatera, uniemożliwiająca mu właściwe rozpoznanie sytuacji, w której się znalazł ; płynąca z pychy i zaślepienia postawa będąca wyzwaniem wobec bogów, która ściąga nań nieuchronną karę. Inaczej: pycha, arogancja.

5. IRONIA TRAGICZNA – kategoria określająca działania tragicznego bohatera, którego czyny wbrew jego wiedzy i woli prowadzą nieuchronnie do katastrofy. Ironia tragiczna nazywana też bywa ironią losu i rozszerzana bywa na zjawiska spoza terenu sztuki. (Inna nazwa: ironia dramatyczna )

6.Inne terminy związane z tragedią :
- stychomythia – żywa wymiana zdań między dwiema postaciami, z których każda ma do dyspozycji jeden wiersz ( jedną linijkę tekstu ) ;
- kommos – pieśń w formie dialogu, wykonywana przez chór i postaci tragedii ( o charakterze żałobnym ) – lament chóru i aktora lub aktorów ;

7. BIBLIOGRAFIA :
A/ bibliografia podmiotowa ( czyli wykaz tekstów źródłowych ):

- Ajschylos, Sofokles, Eurypides, „Antologia tragedii greckiej” , wybrał i oprac. S. Stabryła [ w książce znajdują się dramaty: „Prometeusz w okowach” i „Oresteja” (Agamemnon, Ofiarnice, Eumenidy) Ajschylosa; „Król Edyp” i „Antygona” Sofoklesa; „Medea” i „Trojanki” Eurypidesa ; oraz obszerny wstęp i opracowania S. Stabryły poświęcone tragedii greckiej i utworom drukowanym w tej antologii ] , Wydawnictwo Literackie, Kraków 1989;
- Sofokles, „Antygona”, „Król Edyp”, „Elektra”, oprac. S. Srebrny, Ossolineum / De Agostini, Wrocław 2004 [ w książce znajdują się - oprócz tekstów Sofoklesa - opracowania tych 3 dramatów ] ;

B/ bibliografia przedmiotowa ( czyli różnego typu opracowania ) :

- H. D. Kitto, „ Tragedia grecka. Studium literackie ”, przeł. J. Margański , Wydawnictwo Homini , Bydgoszcz 1997 ;
- J. de Romilly, „ Tragedia grecka ”, przeł. I. Sławińska, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 1994;
- R. Flaceliere, „ Historia literatury greckiej ”, przeł. P. Sobczak, Wydawnictwo Antyk , Kęty 2004 ;
- S. Stabryła, „ Antyczna literatura grecka i rzymska ”, WSiP, Warszawa 2001 ;
- S. Stabryła, „ Historia literatury starożytnej Grecji i Rzymu ”, Wydawnictwo Ossolineum, Wrocław 2002 ;
- Z. Kubiak, „ Literatura Greków i Rzymian ”, Świat Książki, Warszawa 1999 ;
- „ Słownik terminów literackich ” pod red. J. Sławińskiego, Wydawnictwo Ossolineum, Wrocław 1988 ( lub inne wyd.) .
^
 
Komentarze:
Anna84



Profil
Dodano: |29 Sie 2009|, 2009 14:18. Data rejestracji: 29 Sie 2009- postów: 1

cytuj
" "
Do bibliografii warto dorzucić jeszcze bardzo wartościową książkę: Jadwiga Czerwińska, "Człowiek Eurypidesa wobec zagrożenia życia".
Pozdrawiam
^
 
Skocz do:  

Dodaj temat do Ulubionych



Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group